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Sa 10.03. im Roten Salon/ Volksbühne Berlin:
Alexander Karschnia und Jan Brokof sprechen mit Peter Wawerzinek über Wolfgang Neuss

"Schiller, Occupy en bordkarton in ideaal vechthuwelijk"

Michael Laages über der (kommende) Aufstand nach Friedrich Schiller bei deutschlandradio Kultur

I guess it's possible that you guys first discovered capitalism in a golden tulip, but we Americans really developed it. Our industries invented products that everyone didn’t know they needed; a booming consumer culture built into Europe’s foundations after the war. But this still wasn’t enough. Our bankers began making money from money itself: packaging debt and betting against these deals. And when this wasn’t enough, we went to war with ancient civilizations, destroying them just to rebuild them into shopping malls for huge profits, but that was also still not enough. So finally, our wealthiest elites began to actually eat the American public. In the US we are experiencing a viral attack on everything that should be commonly owned, or not owned at all: our security, care in old age, education, natural resources, democratic government, our very culture. As we lose these things, our society is becoming un-glued, we are turning against each other like wolves. Unfortunately, we have exported this virus back to you, where it first originated. Here in New York, my Dutch friends, we may be living in your future. I’m writing to tell you that things have gotten really ugly on this side of the Atlantic, and we need your help before its too late.

Despite a perception by New Yorkers that we are at the center of the cultural universe, times have been tough for artists here. The glamorous art markets have not saved us, in fact they have enslaved us by our desires, making us so “hungry” that we’re willing to bite each others faces off for opportunities to enter this market which in reality only has a few winners and lots of losers. We had forgotten that as culture workers, we have a constant responsibility to stay vigilant against those who want to position us as jesters in their royal courts. We had fallen asleep. We dreamt that “political art” meant an expression of our favorite politics for a stage, or on a canvas, to be bought and sold and speculated on by the winners of capitalism. Waking up, we realize that there is no such genre as political art. In our times, only the economic structures around things are political. By letting the commonwealth of our culture morph into a big pyramid shaped market, by participating in this market, we were actually supporting a nasty position while we slept.

On September 17th, we finally woke up, came together, and opened up a space for protest and dialog in Zucotti Park. At Occupy Wall Street, we shared democratic tools developed in Egypt, Spain, Greece, and Brazil that would aid in this new culture. Our aim was to re-discover a culture of the commons and it caught on all over the place. Now we are involved in a global movement.

As it turned out, many of us occupiers are also artists. And now we have expanded the zone of protest into the cultural realm. We have begun occupying museums because economic injustice is as pronounced in the culture sphere as it is in the housing market. Museums claim to serve the public. They contain the symbols and narratives and treasures that we are all taught to believe in. But they have been co-opted by the 1% who sit on their boards influencing culture on one hand while also sitting on the auction house boards and speculating for personal gain on the other. In this way, power in the arts is concentrated and corrupt and this deeply disempowers most artists. So we held general assemblies at the gate of the Museum of Modern Art and Lincoln Center. Soon we were joined by large crowds. We aim to re-direct art away from the luxury markets and toward the common struggle and vision of the 99%.

I hear troubling rumors across the Atlantic. There are accusations in Holland that artists are sucking up public wealth like subsidized babies. This kind of rhetoric is a red flag for US artists. We know that in reality the wealthiest receive structural corporate welfare and keep their expanding riches offshore and immune from politics. To deflect criticism, they make artists into punching bags, that’s what happened years ago in our “culture wars” of the early 1990’s. I fear that the artists of Europe—especially our friends the Dutch, who have so long enjoyed support from the state that we New Yorkers could only dream of, will lose their autonomy from these hungry markets. The virus that wants to eat away the bonds that holds our society together is now infecting you. If you lose this battle, it will be a major setback for all of us.

But this nightmare need not become our reality. Let’s wake up and fight together!

Let’s not separate our art from this struggle, but use our creativity in the service of it.

noahfischer.org

Neuer Artikel von Alexander Karschnia zu den Kürzungen in den Niederlanden und den Theaterbesetzungen in Italien:

berlinergazette.de/theater-niederlande-italien-kulturkonterrevolution/

Die rechtsliberale niederländische Regierung plant katastrophale Kürzungen in der Kunst- und Kulturförderung, welche die bestehende Infrastruktur zerstören würde. Es geht dabei nicht nur um Streichungen, sondern es handelt sich um eine veritable Kulturkonterrevolution.

Hier gehts zur Internationalen Petition

In der Bildenden Kunst spricht man dabei schon von einem "neuen Bildersturm". Es geht jedoch nicht nur um die Niederlande! Die akute Gefahr für uns alle besteht darin, dass die Niederlande wieder mal nur die Vorreiter einer gesellschaftlichen Entwicklung sein könnten, die uns auch hierzulande droht. Das ehemals liberalste Land Europas entwickelt sich gerade zum restriktivsten - wie auch in der Einwanderungspolitik. Vor einigen Jahren wurde der Begriff "Hollandtest" eingeführt für die Zumutungen eines penetranten Fragekatalogs, dem sich Einbürgerungswillige unterziehen müssen, der daraufhin auch in Deutschland und anderen EU-Ländern zur Anwendung kam. Für den Rechtsextremisten Geert Wilders sind Kunst & Kultur sowieso nur "linke Hobbies".

Für die freie Szene hierzulande ist die Absicht der niederländischen Regierung, ab 2013 keine unabhängigen Produktionshäuser mehr zu finanzieren, sondern nur noch acht "Stadttheater" ein erschütternder rollback, ein Versuch, die Zeit zurückzudrehen: Hatten die Holländer doch vor 40 Jahren die Kulturförderung radikal umstrukturiert und die Zuwendungen an die großen Institutionen verringert zugunsten der direkten Förderungen von Künstlern, insbesondere von Theatergruppen. Dadurch ist eine einmalige Kulturlandschaft entstanden, eine Blüte neuer Ästhetiken und Theaterformen, die Hans-Thies Lehmann "das Wunder des holländischen Theaters" genannt hat. Diese Reform hat Holland zum Modell für freie, unabhängig produzierende Theaterleute gemacht und das nicht nur in Westeuropa. Dieses Modell soll nicht etwa reformiert, sondern komplett abgeschafft werden. Das ist nicht hinnehmbar und schreit nach einer Antwort von uns allen. Das Frascati Theater in Amsterdam benutzt seit ein paar Tagen als neues Logo eine schwarze Fahne mit einem weißen Kreuz - auch wir haben 2004 die schwarze Fahne über dem TAT (Theater am Turm) gehisst: Auf, ihr freien Kulturproduzenten & -aktivisten, hisst die schwarze Fahne,
hoist your colours high!

Nächste Demonstration ist am 19.9. in Le Hague: www.marsderbeschaving.nl

Für Aktionspläne von andcompany&Co. klick auf EN in der rechten oberen Ecke und lies weiter an derselben Stelle:

Am 19.9. haben sich in Rotterdam die Neo-Geuzen zusammengerottet:

Die Geuzen sind zurück: vor 444 Jahren haben die niederländischen Adligen bei der spanischen Statthalterin vorgesprochen, um die Verfolgung Andersgläubiger durch die Inquisition zu mildern und ihre Rechte zu verteidigen. Margaretha von Parma bekam es mit der Angst zu tun, daraufhin flüsterte ihr ein Höfling zu: “N’ayez pas peur, Madame, ce ne sont que des gueux.” (Haben Sie keine Angst, Madame, das sind nur Bettler!) Bettler - Geuzen - nannten sich daraufhin die holländischen Bürger und trugen Bettlertracht. Nun haben sich Künstlerinnen und Künstler, die von der Regierung als Bettler beschimpft werden, zusammen gerottet, um als Neo-Geuzen den Opstand zu proben - auf facebook als neo-geuzen und auf dem Malieveld, der Demo-Wiese in Le Hague.

http://vimeo.com/29271396

Ironie der Geschichte: Hier stand einmal ein Wald, der Wald wurde während des historischen Opstands gegen die Spanier gerodet, seitdem war es ein Versammlungsort (u.a. Exerzierplatz für die Bürgermilizen), Gemeinschaftsgrund, nun hat die gegenwärtige Regierung versucht, ihn als Immobilie zu veräußern...

KOMMANDO JOHANN FATZER

„Nur wenn man sich schuldig fühlt ist Flucht etwas Negatives“, sagte einmal Heiner Müller. In der politischen Theorie von Toni Negri & Michael Hardt werden Flucht, Desertion, Exodus zur revolutionären Strategie: Es geht nicht länger darum, die Macht im Staat zu ergreifen, sondern sich der Macht des Staates zu entziehen. Wie die jungen Arbeiterinnen und Arbeiter Italiens, die nach den wilden Streiks 1977 in den Norden zogen, um dem Fabrikregime zu entkommen. Oder der Massenexodus aus dem real-existierenden Sozialismus, der 1989 die Mauer zum Einsturz brachte. Längst ist dem Kalten Krieg ein heißer ‚Vierter Weltkrieg’ gefolgt: die neoliberale Globalisierung, EMPIRE. Fatzers Entscheidung gewinnt dadurch neue Dringlichkeit: „Ich mache keinen Krieg mehr. Ich scheiße auf die Ordnung der Welt!“

Doch in welcher Weltordnung leben wir? Während kurz nach dem Fall der Mauer noch von einer ‚new world order’ gesprochen wurde, scheint die Welt heute weniger geordnet als je zuvor, bzw. scheint Unordnung zum festen Bestandteil der Ordnung geworden zu sein. Und ein nicht enden wollender Krieg: der permanente Ausnahmezustand. Den „wahren Ausnahmezustand“ herbei zu führen ist – laut Walter Benjamin – das Ziel jeder authentischen Revolution. In einer Zeit, in der eine anonym verfasste politische Kampfschrift über den ‚kommenden Aufstand’ zum Beststeller wird, wird es Zeit, sich auf die Geschichte vergangener Aufstände, gescheiterter Revolutionen zu besinnen: „Denn von jetzt an und für eine ganze Zeit lang wird es in eurer Welt keine Sieger mehr geben, sondern nur mehr/ Besiegte.“

Oftmals markierten Meutereien, Befehlsverweigerungen, Ungehorsam den Beginn von Aufständen, die zu radikalen Umwälzungen führten. KOMMANDO JOHANN FATZER erinnert an die Praxis militanter Gruppen, im Namen gefallener Kameraden zur Aktion überzugehen. Nur ist im Falle Fatzers der Gefallene zum Opfer seiner eigenen Kameraden geworden. Zugleich bezeichnet ein Kommando nicht nur eine aktive Einheit, sondern auch einen Appell, Befehl, Aufruf zur Tat. Doch wozu fordert Fatzer auf außer dazu, keinem Befehl mehr zu gehorchen, nicht länger mitzumachen, auszusteigen, aufzuhören, abzuhauen? KOMMANDO JOHANN FATZER möchte diese Widersprüche produktiv machen und zur Diskussion stellen. Das ist, was Brecht bis zu letzt mit seinen Stücken auslösen wollte: eine ‚Große Diskussion’. Nur sie kann die Voraussetzung schaffen für die ‚Große Produktion’: Kommunismus.

Alexander Karschnia

am 29.03. im DT Göttingen mit Alexander Karschnia und Nicola Nord als Wojo van Brouwer

Alex Karschnia über WUNDERKINDER in der Theaterzeitung des Deutschen Theater Göttingen: www.andco.de/index.php

Neue Kritiken zu Pandämonium Germanicum und West in Peace auf schoenschrift.org

Das neuste Stück von andcompany&Co. sorgt für fesche Unterhaltung in Form von hitzigen Diskussionen auf nachtkritik.de.

http://alextext.wordpress.com/2011/01/13/1776-das-ende-des-freien-theaters-in-teutschland/

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alextext.wordpress.com

Porträt von Anja Quickert in Theaterheute

Zum hundersten Todestag von Karl May ein neues Denkzeichen von Alexander Karschnia